明清时期积累的农业生产民俗(二):亚博app下载链接

作者:亚博APP发布时间:2021-09-19 22:31

本文摘要:农事预测与占验民俗传统农业依赖天时物候,人们在生产运动中特别注意视察天时物候与农业生产的关系,所谓“天时、地利、人和”,就算“万事俱备”,要想一切如愿以偿,也不能缺少“东风”。农业生产同样如此,人们联合实际,思考总结形成了富厚的农事预测与占验民俗,虽然有的纷歧定切合现代科学的依据,可是在古代社会却发挥着不行替代的作用,也是农业生产履历的民俗传承。 岁时节令是农事预测与占验的特别时日,人们习惯在元旦、立春、冬至等日,对一年的农事举行预知,尤其注意对四时节日和节令作气候预测。

亚博APP

农事预测与占验民俗传统农业依赖天时物候,人们在生产运动中特别注意视察天时物候与农业生产的关系,所谓“天时、地利、人和”,就算“万事俱备”,要想一切如愿以偿,也不能缺少“东风”。农业生产同样如此,人们联合实际,思考总结形成了富厚的农事预测与占验民俗,虽然有的纷歧定切合现代科学的依据,可是在古代社会却发挥着不行替代的作用,也是农业生产履历的民俗传承。

岁时节令是农事预测与占验的特别时日,人们习惯在元旦、立春、冬至等日,对一年的农事举行预知,尤其注意对四时节日和节令作气候预测。所以说节日与节气在农民眼里关系密切,“月有阴晴圆缺”,人们正是使用这些现象预测农事。

元日(正月月朔)为一年之首,民俗将元日作为预测一年丰歉的重要时间。江苏苏州“农人岁朝晨起看风云,以卜田事。”江苏苏州的农民正月月朔这天早起看风云,来占验田事。当地民谚:“岁朝东北,五禾大熟。

岁朝西冬风,洪流害农功。”在苏州四周各县都有元旦观风向、云彩预测年成的习俗。在北京良乡(房山区)人们也在元旦“候阴晴,观日色,以占年岁丰歉”。人们都是以天气的阴晴和太阳的日光来占卜年成。

正月月朔除了岁首日另有一个重要的预测日是正月初八,有“七人八谷”之说,就是说七日为人日,八日为谷日。所谓人日,说实话我也不是太相识,所以有须要说明一下。相传一个神缔造了苍生,这么厉害可是没有名字你说气不气,然后就一天造一个,前六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马,到了第七天见证奇迹的时刻来了,竟然造出了人,因此初七为人的生日。在《太平御览》中纪录:“正月七日为人日。

以七种菜为羹,剪彩为人或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗,登高赋诗。”可得知人日的习俗包罗戴人胜、赠花胜、吃七宝羹、出游登高。

人日说了一段题外话,回归正题。既然人日是一个好的节日,八日谷日要想有好收成,这一天的天气很是重要。(清)范寅《越谚》:“头八晴,好年成”。

苏州人称正月初八为上八,黄昏时老小聚集看参星,占验一年的水旱。参星,属西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)之一。《晋书·天文志上》:“参星名,二十八宿之一:参商。”参星在月亮西面则天旱,反之则多雨水。

在月亮西北角上,为丰年之兆。立春,四季之首,在农事预测占验中同样重要。“一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。

”——《增广贤文》立春日,最好是晴天别下雨。陕西、河北民谚:“但得立春晴一日,农民不用力种田。

”(雍正《陕西通志》)春牛、芒神是立春民俗中两个最为普遍的物象,人们以它们作为占验的工具。春牛也叫土牛,用泥捏纸粘而成,芒神是指句芒神,传说为司春之神,后世作为耕牧之神祭祀。光绪《清河县志》纪录:“立春,以土牛首红白等色,占水旱;以句芒神鞋,占晴雨。

”土牛的颜色凭据天干地支与五行、五色对应关系确定,而土牛头部的颜色由天干对应的色彩决议。农人凭据春牛头部颜色占卜水旱。黄色主谷,玄色主水,红色主旱。芒神俗称“拗神”,根据芒神穿着占卜的话,要从相反的偏向明白。

芒神光脚则一年多晴天;穿鞋则一年多雨水;戴帽子一年温度高,脱帽子一年温度低。立春春牛芒神冬至,是太阳向北回归的起点,昔人早就发现了冬至点,不仅将冬至视为节气变化的坐标,还将冬至所在的月份奉为“天正”。冬至是四季的终点,但也是时气的起点,二十四气开始于冬至,所以传统盘算时令的基点就是冬至。

亚博APP

如立春在冬至后的第45天,民谣就有“冬至离春四十五”。冬至自然成为人们预知未来人事、年成的特殊时间。

汉代纬书《易纬通卦验》曰:“冬至之日,见云送迎,从下乡来,岁美,民人和,不疾疫。无云送迎,德薄,岁恶。

”另有立八尺表木测日影,来预测年成的做法,一直沿用到民国初年。民国《雄县新志》纪录:“是日,树八尺之表,以验明年水旱。”就是说日光影子在表木正中,为丰年;如果没有在正中,为旱年,凌驾正中,为洪涝之灾。

河北邢台等地,农民用布袋装种种粮食埋入地下,到了元日这一天挖出,再用原来量过的容器丈量是增多还是淘汰,“以验岁宜”。冬至忌大雪,“主凶灾,倒霉于农”。

冬至除了上面三大时间节点用作预测年成外,其它的节日和节气也常用来预知未来的年岁。惊蛰,二月节气,是春雷启动的时节,如果在惊蛰日听到雷声,代表这一年风调雨顺,苏州民谚:“惊蛰闻雷米似泥。

”如果惊蛰之前打雷,说明年成欠好。惊蛰二月十二,在江南为花朝节,越谚“有利无利,但看二月十二”。二月十二夜,宜晴,如此一年内“雨晴调匀”,百果结实。花朝节清明,占验的民谚甚多。

清明午前晴天,早蚕熟。午后晴天,晚蚕熟。顾禄《清嘉录》纪录:苏州农民三月三中午听青蛙叫,叫做“田鸡报”。

中午前叫,高田熟。中午后叫,低田熟。谷雨,这一天有雨河里就会多鱼。如果谷雨前一两天有霜,年内会有大旱。

亚博app下载链接

重阳,这一天晴,则冬至、元日、上元、清明四日皆晴天,如果这一天下雨,四日皆下雨。重阳下雨最好,民谚:“九日雨,米成脯”。重阳节十月立冬晴天,则冬天多晴。如果下雨则冬天多雨,严寒也会增加。

腊月下雪,正所谓“瑞雪兆丰年”。月亮也经常被用作占验的物象,天津宝坻农谚:“月牙儿仰,粮食长。月牙儿歪,粮食衰”。

这些预测与占验的谚语和习俗,都是农事履历的总结,或许其中也有一些神秘的想象,“月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福”,世间万物都处在不停的变化之中,人们为了生活必须去相识未知的事物,找到其中蕴含的原理,使用这些原理来满足自己的生活需要,体现了人们对未来的关切心情。


本文关键词:明清,时期,积累,的,农业生产,民俗,亚博APP,二,亚博,app

本文来源:亚博APP-www.jp58888.com